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文/网络“同治回乱”是1862至1873年同治年间，发生在陕西、甘肃(包括今宁夏回族自治区、青海省部分地区)两省的回民暴动和叛乱。当地的回民在伊斯兰宗教领袖的带领下，趁晚清局势动荡，企图在中国建立一个政教合一的伊斯兰国家。过去相当长的时间，出于维护民族团结和民族关系的考虑，我们刻意回避这段历史，甚至错误地以意识形态代替历史事实，将“同治回乱”解构为“回民起义”，是反抗清王朝统治的战争。“同治回乱”是清朝对这段历史的定义，实际上是非常精确到位的。一个优秀的民族，必须尊重自己的历史，正视自己的历史。而“同治回乱”就是我们必须得尊重，一定要正视的一段历史。“同治回乱”实际上是人类历史上最大一次针对汉民族的种族灭绝，是历史上对中华民族进行的一次最惨烈的大屠杀，其惨烈的程度远远超过二战时期纳粹对600万犹太人的屠杀，日本对1800万中国军民屠杀。在“同治回乱”叛乱的12年间，当时西北地区回民大概是三百多万，但被回族穆斯林屠杀的汉人达2000多万人。左宗棠曾在给同治皇帝的奏折中称:“陕回之祸，由于汉回构怨已久”。汉回构怨的实质是对土地等自然资源的争夺，也就是争夺民族的生存空间。陕甘地区在历史上是华夏文明发祥地之一，也是汉族的传统聚集区。但由于气候的干旱变迁，陕甘地区的自然生存环境已日趋恶劣。到明清时期，干旱、水土流失以及黄河改道等自然灾害频发，而与此同时陕甘地区的人口却在持续增加。为争夺有限的自然资源，在陕甘地区逐渐形成以民族和宗教为阵营的世仇争斗，即汉民族和回族穆斯林之间的争斗。明朝灭亡，中国西部的伊斯兰化非常严重。新疆地域本来属于丝绸之路上汉佛文化的鼎盛之区，慢慢被强行自上而下地推行伊斯兰化所代替。随后，一些伊斯兰教神职人员从中东地区引入了一些较为激进的伊斯兰原教旨保守教义。18世纪，甘肃的穆斯林神职人员在阿拉伯半岛的麦加朝觐期间接受并学习了新的伊斯兰教理论，引入伊斯兰神秘主义教派苏菲派(al-Sufiyyah)，回国后便积极传播，在中国西北回民中创立了虎夫耶和哲合忍耶教派，称为“新教”教派，得到广大穆斯林的热烈欢迎与支持，这是陕甘回乱宗教屠杀的精神武器。清朝乾隆时期，在甘肃河州一带回民中出现了一种政教合一的门宦制度。门宦制度上有教主、道堂，下有清真寺，形成一个严密的组织，它是维系整个回民的宗教组织系统。门宦制度最大特征就是回族穆斯林组织化和作为新的政治力量的兴起，它改变了当地政治格局和民族关系。其主要表现是，教主一呼百应，教徒唯命是从。伊斯兰教的门宦制度组织化、政治化和回民穆斯林叛乱有密切关系。清政府出于对伊斯兰门宦组织作为新的政治势力兴起的警惕和担忧，采取了严厉打击和极力压制的政策，因为门宦组织化程度的提高加强了回族社会内部的凝聚力与实力，增加了清王朝的统治难度。乾隆以后，清政府竭力取缔伊斯兰的门宦组织，而且这一政策直接演化为清王朝对整个回族的歧视和排斥。清政府的这一政策激起了西北回民的激烈对抗，对抗的直接后果就是回族穆斯林针对汉人的屠杀。西北回乱始于同治元年(1862)，规模之大，遍及陕西、甘肃(包括宁夏和青海东部)以及新疆各地。各地回民暴乱四起，其主因刺激很大程度上是想侵吞汉民地产，把物产丰富的田苑据为回族穆斯林所有。绝大多数回民壮年男子都参加了屠杀汉人的行动。一时回民暴乱和屠杀四起，在西北呈席卷之势。清廷从直隶调来大量军队平叛，可是屡战屡败，回乱势力愈加浩大，叛乱第一年被回族穆斯林屠杀的汉人就达1100多万人。直到1866年(同治五年)，当太平天国运动被镇压下去，东南各地的局势基本稳定以后，清廷度过了最严重的危机，使其得以调集主力，用兵西北，恢复在陕甘的统治秩序。9月，清廷调闽浙总督左宗棠为陕甘总督、钦差大臣，督办陕甘军务。经过一番准备，左宗棠于1868年底率十万大军，分三路进兵甘肃。左宗棠采取正确的军事战略和“以回制回”的方略，局势才开始反转。直到1873年，左宗棠才彻底平息了西北的回乱。这场回乱，汉人被屠杀高达2000多万，其中陕西动态损失近700万，甘肃被屠杀的汉人高达1400多万。西北回乱中，回民对汉人的大规模屠杀，是左宗棠及其湘军在平定回变后对西北回族展开报复性屠杀的重要原因。回乱前，陕西省有回民180万人，回乱平定后只有西安城内未参加回乱的3万回民得以幸存，其余回民均被屠杀或逃亡。实际上，西北回乱马家军残部的惯性一直持续到1949年才被彭德怀的第一野战军全歼。至此，持续近百年的西北回乱在中华大地才被彻底荡涤干净。